"LA HISTORIA DEL CARNAVAL ES, ANTE TODO, TRADICIÓN ORAL"

 

El "ingenio popular" y la profesionalización de la fiesta máxima fueron los ejes de la charla brindada por la licenciada Ana Carina Bradanini en el streaming oficial de la Feria del Libro de Goya.

La tarde de este fin de semana, marcada por el inicio de las vacaciones de invierno en la ciudad, cobró un color especial en la 8.ª edición de la Feria del Libro de Goya.

Tras el intercambio de figuritas que reunió a niños y jóvenes el pasado viernes 10 de julio, el escenario principal recibió a la licenciada Ana Carina Bradanini, cuya participación había sido anticipada con entusiasmo por Marlene Melgarejo desde el espacio de carnaval del predio Costa Surubí.

En su primera visita a Goya, Bradanini se mostró "encantada" con la fisonomía goyana.

Alojada cerca de la costa, destacó el vínculo vital con el río, la belleza de los bañados y el palmar que recibe a los visitantes al llegar.

"Pensaba irme mañana, pero me parece que me quedo", bromeó la especialista, quien resaltó la conexión especial que tienen quienes viven cerca del agua.

El rescate de lo analógico: los "microlibros" La investigadora presentó sus "microlibros", una serie de cinco resúmenes analógicos diseñados para acompañar cursos y charlas.

Su elección por el papel sobre el formato digital (PDF) responde a un deseo de recuperar la experiencia física: "Para que nos quede algo que podés tocar... que cuando está el solcito comiendo mandarina podés ojearlo", explicó, haciendo alusión a la típica postal de invierno.

Entre sus obras, destacan una historia genérica del carnaval —que explica desde la etimología de la palabra hasta el porqué del uso de las plumas— y manuales específicos para el público y para la formación de jurados.

 

DE LA "TIERRA SIN MAL" A PASO DE LOS LIBRES

 

Uno de los puntos más fascinantes de la entrevista fue la hipótesis sociológica sobre el estilo del carnaval en el litoral.

Bradanini vinculó nuestras celebraciones con la nación tupí-guaraní, pueblos seminómades que realizaban marchas rituales hacia la "tierra sin mal" utilizando plumas y pintura corporal (body painting).

Según la especialista, el modelo de desfile que hoy conocemos viajó desde Río de Janeiro a través del cine y la radio hacia Uruguayana, ingresando a la Argentina por Paso de los Libres.

Desde allí se extendió a Corrientes Capital y luego al resto de la provincia y Entre Ríos.

El desafío de la tradición oral Bradanini subrayó que la historia del carnaval es, ante todo, tradición oral.

"Aprendemos a bordar porque nos dieron instrucciones, la historia se cuenta de boca en boca", señaló.

Esto genera una multiplicidad de versiones sobre un mismo hecho. Como ejemplo, mencionó cómo una persona llamada Héctor podía ser recordada por unos como "Cacho" y por otros como "Huevo", dependiendo de quién cuente el relato.

Mencionó que, más allá del artículo "Carnaval Caté" escrito por Rodolfo Goya en 1960, ha existido históricamente una gran carencia de registros editados, situación que recién empieza a cambiar en los últimos años.

 

LA PESADA CARGA DE SER JURADO

 

Sobre la labor de los jurados, la licenciada fue tajante: "No es tan fácil... estoy jugando con los sentimientos de las personas".

Explicó que, en apenas 60 segundos de desfile, un jurado debe calificar con un número el trabajo, la inversión y la pasión de todo un año de un comparsero.

Enfatizó que el evaluador debe ceñirse estrictamente al reglamento de cada localidad y no a sus gustos personales, especialmente en decisiones de gran carga emocional como la elección de la reina.

Vivencias de una "ritmista" Nativa de Concordia (Entre Ríos), Bradanini ha pasado por todos los roles: bailarina, compositora de sambas enredo y actualmente ritmista de agogó.

Comparó el "estilo correntino", al que definió como barroco por su recargado trabajo en piedra y su intensidad rítmica, con el estilo del sur de Entre Ríos y norte de Buenos Aires, más cercano a la estética de Gualeguaychú.

También recordó anécdotas de su paso por carnavales de climas diversos, desde el calor del litoral hasta el frío extremo que sufrió como jurado en Dolores (Buenos Aires).

 

INGENIO POPULAR Y EL CIERRE DE LA JORNADA

 

 La entrevista concluyó con una nota de color sobre la Fiesta Nacional del Surubí. Bradanini destacó el "ingenio" presente en las historias de pescadores, mencionando entre risas a su propio hermano, quien siempre relata cómo "hasta las 11 de la mañana íbamos ganando" antes de que se cortara el pique.

Con una invitación abierta a regresar para los carnavales goyanos, la charla cerró reafirmando el valor del trabajo en equipo de la cultura local para llevar adelante este evento de relevancia nacional.